Matthew’s Christian-Jewish Community Anthony J. Saldarini 1994 Paperback

Jake Ramirez Design
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ISBN
9780226734217
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Über dieses Produkt

Product Identifiers

Publisher
University of Chicago Press
ISBN-10
0226734218
ISBN-13
9780226734217
eBay Product ID (ePID)
71030

Product Key Features

Number of Pages
326 Pages
Language
English
Publication Name
Matthew's Christian-Jewish Community
Publication Year
1994
Subject
Messianic Judaism, Christian Church / History, Biblical Criticism & Interpretation / New Testament, Jewish, Biblical Studies / New Testament
Type
Textbook
Author
Anthony J. Saldarini
Subject Area
Religion, History
Series
Chicago Studies in the History of Judaism Ser.
Format
Trade Paperback

Dimensions

Item Height
0.1 in
Item Weight
14.1 Oz
Item Length
0.9 in
Item Width
0.6 in

Additional Product Features

Intended Audience
Scholarly & Professional
LCCN
93-005607
Dewey Edition
20
Dewey Decimal
226.2067
Table Of Content
Introduction I: Matthew within First-Century Judaism II: Matthew's People: Israel III: Matthew's Opponents: Israel's Leaders IV: Matthew's Horizon: The Nations V: Matthew's Group of Jewish Believers-in-Jesus VI: Matthew's Torah VII: Jesus, Messiah and Son of God VIII: Conclusions Abbreviations Notes Index
Synopsis
The most Jewish of gospels in its contents and yet the most anti-Jewish in its polemics, the Gospel of Matthew has been said to mark the emergence of Christianity from Judaism. Anthony J. Saldarini overturns this interpretation by showing us how Matthew, far from proclaiming the replacement of Israel by the Christian church, wrote from within Jewish tradition to a distinctly Jewish audience. Recent research reveals that among both Jews and Christians of the first century many groups believed in Jesus while remaining close to Judaism. Saldarini argues that the author of the Gospel of Matthew belonged to such a group, supporting his claim with an informed reading of Matthew's text and historical context. Matthew emerges as a Jewish teacher competing for the commitment of his people after the catastrophic loss of the Temple in 70 C.E., his polemics aimed not at all Jews but at those who oppose him. Saldarini shows that Matthew's teaching about Jesus fits into first-century Jewish thought, with its tradition of God-sent leaders and heavenly mediators. In Saldarini's account, Matthew's Christian-Jewish community is a Jewish group, albeit one that deviated from the larger Jewish community. Contributing to both New Testament and Judaic studies, this book advances our understanding of how religious groups are formed.

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